观照西方科学哲学理性

出版时间：2010-11  出版社：人民出版社  作者：高小斯  页数：447  
Tag标签：无  

内容概要

本书稿是已由人民出版社出版的《禅话西方哲学的禅化》一书的姊妹篇。前者纵向探讨了西方哲学的非理性认知行为，  《观照西方科学哲学理性》一书则在横向上讨论理性认知行为的存在真值及其正当性和局限性，从而阐明其正当性决定的其局限性，当逻辑理性的运用一旦超越其局限性的界限，也就是超越其正当性界限之时，便会产生诡辩论和不可知论，并造成许多无益的论争和维特根斯坦所说的明显的胡说。因此，认清理性认知行为的正当性即局限性，是正确运用逻辑理性的必要前置性理性认知。达此，方可认知科学精神的本质真值。

书籍目录

卷首语  第一章  万法圆明：科学　一、科学本身 　二、科学主义　三、科学精神　四、一位科学家的哲学自白　——观照S·温伯格的终极理论心愿第二章  法相圆明：存在　一、存在问题诸说　二、存在与证伪　三、从禅学的立场来看存在追问第三章  蠡海普度：超越　一、循环论证与超越问题　二、当代西方哲学家克服循环论证的思路　三、分析哲学实现超越的两个主导理路第四章  念河息波：泯争

章节摘录

科学，源自于古希腊文化。这一点；人们是毋庸置疑的。对于科学理性的认识，也就是对科学理论和科学理性功用的界线性认识。也产生于古希腊，这一点，常常为人们所忽略。这种区分和认识，可以说源自于米利都三杰，经前苏格拉底各派智者的殊途而同归的讨论，到了苏格拉底，给出了一个明确的界说：-只有复杂的事物可以被分解，而灵魂和理念一样，不是由许多部分构成的，应该说，是单一的，不能有开始或终结，或变化，它本质上是不变的。”这一界定，实质上是指出了科学与科学理论相关的科学理性有两点区别：其一，科学所把握到的理论真理本身，不是人的理性本身或人的终极本体；其二，因此，科学理性；尤其是逻辑理性本身，是无法通过科学模式来解释、归纳、推理而证明为人的终极本体的。但是，这一界说并不说明终极本体的存在与科学本身是对立的，非此即彼的，而是有着一种源与流的关系，我们可以从古希腊智者们各种研究相关的部分内容中看到这一点。古希腊确定的科学起源，一般以为是毕达哥拉斯学说。因为他是第一个要将体验到的东西，神秘的东西，以数学的方式给予表达的人。也是力图以演绎推理的证明方式去论证和净化人类灵魂的人。如是，他发现了：理性的东西与神秘的东西在人类灵魂中对立着并互相贯穿着。

编辑推荐

《观照西方科学哲学理性》是由人民出版社出版的。