出版时间:2010-7 出版社:人民出版社 作者:辜鸿铭 页数:264 译者:黄兴涛,宋小庆
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内容概要
在我看来,要估价一种文明,我们最终要问的问题,不是它是否修建了和能够修建巨大的城市、宏伟壮丽的建筑与宽广乎坦的马路,也不是它是否制造了和能够制造漂亮舒适的农具,精致实用的工具,器具和仪器,甚至不是学院的建立、艺术的创造和科学的发明。要估价一种文明,我们必须要问的问题是,它能够造就什么样子的人,什么样的男人和女人。一种文明所造就出的男人和女人——人的类型,正好显示出该文明的本质和个性,也即显示出该文明的灵魂。
书籍目录
最新修订说明新版译序译者前言序言导论中国人的精神中国妇女中国语言约翰·史密斯在中国一个大汉学家中国学(一)中国学(二)附录一 群氓崇拜教或战争及其出路附录二 文明与无政府状态或远东问题中的道德难题中译本附录 东西异同论 什么是民主该书德、法、日文译本序跋 《中国人的精神》德译本译者序言及其书后附言 《中国人的精神》法译本译者序言 《中国人的精神》日译本序言该书的影响及辜鸿铭其人其事 (一)中西文明之评判 (二)春秋大义 (三)质问《东方杂志》记者 (四)答《新青年》杂志记者之质问 (五)再质问《东方杂志》记者 (六)记辜鸿铭 (七)辜鸿铭 (八)回忆辜鸿铭先生 (九)辜鸿铭先生逸事 (十)北大感旧录·辜鸿铭 (十一)悼辜鸿铭先生 (十二)辜鸿铭 (十三)辜鸿铭在德国 (十四)托尔斯泰与辜鸿铭书 (十五)中国游记·辜鸿铭 (十六)辜鸿铭 (十七)辜鸿铭论 (十八)辜鸿铭访问记
章节摘录
然而,对于大多数人来说,他们既不是诗人和艺术家,也不是哲人和科学家,而是一群凡夫俗子。对于他们,生活充满了困苦,每时每刻都要经受着各种事故的打击,既有来自自然界的恐怖暴力,也有来自同胞冷酷无情的相煎。有什么东西能够帮助人类减轻这个神秘莫测的世界所造成的重负?唯有宗教。但宗教又是如何减轻宇宙的奥秘给芸芸众生带来的负担的呢?我认为宗教的这种作用,是通过给人以安全感和永恒感来实现的。面对自然力量的恫吓和同胞冷酷无情的相煎,以及由此激发的神秘和恐惧,宗教给普通大众提供了一个避难所——正是在这个避难所中他们找到了安全感。此种避难所就是一种信仰,相信有某些超自然的存在,或者某些具有绝对力量,能够控制那些威胁他们势力的东西存在。此外,人类面对世事的沧桑、人生的沉浮、不定的变迁——生、老、病、死,以及由此激发的神秘和不确定,宗教同样提供了一个避风港——正是在那里,他们找到了一种永恒感,这个避风港就是对于来生的信念。因此,我认为,宗教正是通过提供这样一种安全感和永恒感,方才使得那些既非诗人、艺术家,也非哲学家和科学家的百姓们,得以减轻这个神秘莫测世界的种种奥秘给他们带来的重压。耶稣说过:“我赐给你和平安宁,这种安宁,世界不能给予你,也无法将它从你身上剥夺。”这就是我所说的宗教给予众生安全感和永恒感的含义。因此,除非你能找到像宗教那样能给大众以同样的安全感和永恒感的东西,否则芸芸众生将永远需要宗教。 但是我曾说过,儒学不是宗教却能取代宗教。因此,在儒学中必定存在像宗教那样能给众生以安全感和永恒感的东西。现在,让我们就来探寻一下,儒学中的这种东西究竟是什么。 常常有人问我:孔子对中华民族的贡献何在?我本可以告诉你们许多关于孔子的贡献,但今天由于时间的关系,我只能将孔子最主要也是最重大的一个贡献告诉诸位。孔子自己曾说:“知我者其为《春秋》乎?”当我对此加以解释之后,诸位就会明白何以儒学能像宗教那样给人以安全感和永恒感。为了将这个问题解释清楚,请允许我先对孔子及其生平做一简要说明。 正如在座诸位中不少人所知道的那样,孔子生活在中国历史上所谓的“扩展”时期——那时封建时代已经走到尽头。半宗法式的社会秩序与统治方式有待发展和重建。这种巨大的变化不仅必然带来了世界的无序,而且造成了人们思想的混乱。我曾说在中国两千五百年的文明史中,没有心灵与头脑的冲突。但现在我必须告诉诸位,在孔子生活的时代里,中国也同现在的欧洲一样,人们的心灵与头脑是曾发生过可怕冲突的。生活在孔子时代的中国人发现他们自己拥有一套由制度、成规、教条、风俗和法律组成的庞大系统——事实上是一套从祖先那里继承下来的庞大的社会制度和文明系统。 ……
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