哲学.放下你那沉重的包袱-马克思主义哲学研究论集

出版时间：2010-3  出版社：彭赟 人民出版社 (2010-03出版)  作者：彭赟  页数：409  
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前言

放在面前的是一本关于马克思主义哲学研究方面的自选论文集，是作者从1982至2001年在高校工作的20年间，已经发表的关于马克思主义哲学、西方马克思主义及现实问题研究的近百篇学术论文中筛选成集的，全书共选论文38篇，全部是作者曾经在全国有关学术刊物和大学学报公开发表过的学术论文。根据逻辑和历史相统一的思路，作者将编入此论集的38篇文章梳理成上、中、下三辑，上辑为“本之探”，是马哲与马哲史研究论辑，收论文11篇；中辑为“流之究”，是西方马克思主义研究方面的论文，收论文11篇；下辑为“用之窥”，是马克思主义哲学的应用研究论辑，收论文（或报刊系列专论）16篇。“上辑本之探”的论文，分别探讨了马、恩、毛、邓的有关哲学思想，并根据对马克思哲学革命实质的理解，提出了哲学改革的主张和思路。此辑中关于马克思哲学思想研究的5篇文章，第一篇论马克思主义哲学形成的标志，应是《德意志意识形态》中科学的物质生产范畴的形成和发挥。此观点是有文本根据的。其他4篇关于马克思晚年设想的研究论文，意在根据对马克思《资本论》手稿和有关晚年手稿的研究与理解。

内容概要

　　《哲学，放下你那沉重的包袱：马克思主义哲学研究论集》主要讲了要打破“哲学贫困”的现实窘境，首先要革新哲学观念，彻底摒弃追求所谓“最一般规律”的虚幻神话，用马克思创导的方法和原则来思考和研究当代的社会结构、物质生产和精神生产等种种问题，在崭新的历史地平线上把马克思主义哲学推向前进。

作者简介

彭赟，1956年11月出生，江西宁都人。北京大学哲学系硕士研究生毕业，哲学教授。在大学工作近20年，后在广东省高等教育行政部门、广东省地级市政府任职。现在广东省人民政府参事室(文史馆)工作。已发表学术论文90多篇。出版有《阿图塞思想新论》(台湾唐山出版社1993年)、《以为》(中国青年出版社2009年)、《疏影》(中国文联出版社2009年)等著述。曾独立申获与承担国家社会科学青年基金项目。多项学术成果曾获北京大学、江西省和广东省奖项。

书籍目录

自序上辑 本之探马克思主义哲学形成的标志是什么——论《德意志意识形态》的核心思想马克思论跨越资本主义的卡夫丁峡谷马克思对西方中心论的批判马克思的晚年设想和历史发展的多样性——关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的论辩论马克思晚年设想的方法论意义——兼对有关问题的论辩恩格斯哲学思维方式探微毛泽东哲学思想理论层次初探“历史向世界历史转变”和邓小平对外开放的理论与实践马克思的哲学与传统马克思主义哲学体系之差异 哲学，放下你那沉重的包袱打破追求最一般规律的神话中辑 流之究研究西方马克思主义的方法论和价值观思考西方马克思主义研究的方法论再思考历史的评价与价值观的抉择——评西方马克思主义研究中的三个观念是继承、“颠倒”，还是“断裂——阿尔都塞论马克思与黑格尔的关系反还原主义和反经济主义的历史辩证法诠释——阿尔都塞论“矛盾的多元决定”论阿尔都塞对马克思理论的非历史主义论辩阿尔都塞对马克思理论和人道主义关系的极端思考阿尔都塞的马克思论：方法论渊源和理论性质辨正旧立场对新信仰的悖逆——萨特用存在主义补充马克思主义的企图与方案述论萨特“历史人学”中的异化概念萨特的“匮乏史观”及其同唯物史观的根本冲突下辑 用之窥社会心理在精神文明中的地位浮躁论析市场经济与自由平等简论官德与商德：道德建设中的“重中之重”“合理利己主义”是否合理——答《中国青年报》之读者来信略论道德建设的体系、重心和“重中之重”世纪之交的“显学”：从市场经济研究到市场经济人学市场经济人学：哲学应用研究的新领域市场经济人学探论正视经济人——市场经济入学研究（一）透视“本质力量对象化”过程中的劳动主体——市场经济人学研究（二）撩看物物关系后面的交换主体——市场经济入学研究（三）市场交换是一切平等和自由的现实基础——市场经济人学（四）市场分配中的分配主体和分配规律承受主体——市场经济人学研究（五）“人对物的依赖关系”中的消费主体——市场经济人学研究（六）能力本位·社会本位·发展本位——关于“社会主义价值观核心理念”的思考与对话后记

章节摘录

“市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”。①“市民社会包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往，它包括该阶段上的整个商业生活和工业生活，因此它超出了国家和民族的范围……（市民社会）始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及其他观念的上层建筑的基础”。②“（生产方式）所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必然在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式”。③以上四段话，在《形态》中出现相距非常近，但其含义却不甚一致。概括起来，“市民社会”范畴这里至少有三种内涵：（1）“市民社会”就是指一定的社会组织或资产阶级社会；（2）“市民社会”指一切物质交往（包括商业活动和超国家、民族的工业活动）；（3）“市民社会”等于交往形式。也应指出，在上面所引的对“市民社会”的表述中，有的在同一句中就相互矛盾，有的则难以对此作马克思主义式的理解，如“市民社会标志着……社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及其它观念的上层建筑的基础”。从历史唯物主义的观点看来，社会组织何以变成国家的基础和上层建筑的基础呢？这些情况说明，说“市民社会”概念表述了生产关系的思想是缺乏说服力的。

后记

几年前，在我知天命生日前夕，在海关系统工作的孩子彭骋，给我准备了一份很有创意、也很别致的生日礼物，他把自己在北京中国政法大学读书时，从有关学术网络库上搜索和下载到、我过去曾经发表过的学术论文的相当一部分（有好几十篇）刻录成一个精致的光碟，作为一个很有意义的生日纪念物送给我。当时，我只在电脑上粗粗游览了一下，旋即产生了一个念头：等有机会时，应该把这些以往的学术论文认真整理整理，争取出一个有点价值的学术论文选集。几年后的今天，在挚友陈鹏飞的支持和资助下，这个心愿终于如愿以偿。所以，面前这个学术论文选能够出版，先要谢孩子的那个特殊生日礼物的启发，更要感谢鹏飞兄长期以来的友谊与支持。鹏飞兄比我小好多岁，但我在与他的交往中，既在作为外经局长的他身上，看到了韬略干练的行政素质；又从他出版的长篇报告文学《风雨牧草人》一书中，看到了他在文学创作方面的执著坚韧和熠熠文采；近年，他转岗企业任老总，我又看到了一个极备市场眼光，在市场经济大洋中从容击水的企业家形象。在此，我由衷地感谢鹏飞兄在我以往困顿时对我的多方支持，更要感谢他这次又帮我圆了一个学术梦。

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《哲学,放下你那沉重的包袱:马克思主义哲学研究论集》是由人民出版社出版的。

用户评论 (总计1条)

•   在新华书店里看了才回家拍的，一样的好。但是价格要便宜。