唯物辩证法大纲

出版时间：2010-1  出版社：人民  作者：李达 编  页数：410  

前言

　　“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。　　大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。　　大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有“万卷藏书宜子弟”的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。“中国文库”选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。　　为此，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，以登高望远、海纳百川的广阔视野，披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探赜索隐的严谨态度，投入到这项规模宏大的出版工程中来。

内容概要

　  我国著名哲学家李达同志逝世已经十二年，他在生前主持编写的《唯物辩证法大纲》，现在终于出版广大读者见面。李达同志的遗愿得到了实现。　  李达同志生于一八九。年。他从青年时候起就接受了马克思主义。在我党成立前后到一九二七年这一期间，他在《新青年》、《湘报》等刊物上，发表了许多文章，在我国早期传播马克思主义的活动中，起了积极的作用。在大革命失败后到中华人民共和国成立前的二十多年里，李达同志在国民党统治区任教，虽然政治环境十分险恶，但他始终坚持马克思主义的理论阵地，陆续写作和出版了《社会学大纲》、《经济学大纲》、《货币学概论》等著作。同时还翻译了《唯物辩证法教程》等书，把苏联批判德波林学派的成果介绍到国内来。其中，《社会学大纲》这部著作，系统地论述了马克思主义哲学的基本原理，是他这一时期理论工作的主要成果。李达同志曾经把它寄到革命圣地延安，得到了伟大领袖毛主席的称赞。

作者简介

　　李达（1890～1966），湖南零陵人。中国共产党的创始人之一，我国著名马克思主义哲学家、教育家，曾任武汉大学校长。　　本书是李达1961年8月受毛泽东委托主编的《马克思主义哲学大纲》上篇，陶德麟为主要撰稿人。1965年完成讨论稿，因“文化大革命”未能出版。1978年由陶德麟遵李达遗愿作了修订，由人民出版社以《唯物辩证法大纲》的书名出版。本书紧密联系中国革命建设的经验和现代科学成果，全面系统地阐发了唯物辩证法的基本原理，突出论述了毛泽东哲学思想的贡献，被公认为是“一本优秀的马克思主义哲学专著”。1985年获国家教委首届全国普通高校优秀教材一等奖。本书使用的是人民出版社：2009年新编版本。

书籍目录

第一篇 马克思主义哲学是无产阶级的精神武器　前言 马克思主义哲学是科学和革命的哲学　第一章　哲学的基本问题的第一方面  　第一节　唯物论和唯心论的对立  　第二节　唯物论与唯心论对立的社会阶级根源    和认识论根源　第二章　哲学的基本问题的第二方面  　第一节　可知论与不可知论的对立可知论的基本观点　  第二节　不可知论的基本观点　第三章　辩证法与形而上学的对立　　第一节　两种对立的发展观　　第二节　两种发展观的斗争　第四章　唯物辩证法的对象及其一般特征　　第一节　唯物辩证法的对象　　第二节　唯物辩证法的一般特征．第二篇　马克思主义哲学是人类认识史的唯物的辩证的综合　前言  马克思主义哲学是人类认识史的积极成果的批判的总结　第一章　唯物辩证法的前史　　第一节　原始时代的人类认识　　第二节　古代哲学中的辩证法和唯物论　　第三节  中世纪哲学中积极的成分　　第四节　西欧资产阶级革命时期资产阶级哲学中的积极成分　　第五节　德国古典哲学中的辩证法和唯物论　第二章　唯物辩证法的创立和发展　　第一节　唯物辩证法创立的历史根据　　第二节　唯物辩证法创立的过程　　第三节　唯物辩证法的发展……第三篇　世界是物质统一体的无限发展过程第四篇　唯物辩证法的规律和范畴第五篇　当作认识论和逻辑学看的唯物辩证法

章节摘录

　　第一，人们的意识是客观世界的主观映象，是被移植于人脑中并在人脑中被改造过的物质现象。意识的内容和泉源是客观的，意识的形式是主观的。这就存在着一种可能性，即当人们考察意识现象的时候，只看到主观的方面，忽视了客观的方面；只看到意识的形式，忽视了意识的内容和泉源，只看到映象，忽视了映象所反映的客观物质世界，把意识从对物质的依赖关系中抽象出来，把它夸大成为脱离物质的、独立自在的实体。这就陷入了唯心论的泥潭。哲学史表明，当人们把认识过程中的一个成分——感觉夸大成为脱离物质的绝对的东西时，就陷入所谓“纯粹的经验论”，即主观唯心论。贝克莱、马赫等人就是这样构成他们的体系的。同样，当人们把认识过程中的另一个成分——概念夸大成为脱离物质的绝对的东西时，就陷入客观唯心论。柏拉图、黑格尔等人就是这样构成他们的体系的。不把意识看作客观世界的映象，而把它看成“脱离了物质、脱离了自然、神化了的绝对”，看成“现实界的创造主”，这正是一切唯心论的共同的基础。　　第二，人们的意识对客观世界的反映不是消极的、被动的，而是积极的、能动的，只有当人们通过实践活动去改造客观世界的时候才能认识客观世界，而认识的目的又是改造客观世界。但是，意识的能动作用，毕竟不能不受客观世界的制约，意识的内容仍然只能是客观世界的反映，如果把意识的能动作用夸大到了不受客观世界制约的程度，否认了意识是存在的反映，就会陷入唯心论。这也是一切唯心论的共同基础。　　正因为唯心论不仅有它的社会阶级根源，而且有它的认识论根源，因此在认识史上就呈现出种种复杂的情况：有时唯心论在总的错误体系中包含着合理的内核（唯心论的错误在于它把认识的某一成分片面地夸大成为脱离了物质的东西，而不在于它论述了这个成分本身。　　……

用户评论 (总计11条)

•   这本书已经购买了一年了，天天呆在身上，基本看过3遍，受益很大，重新和坚定树立了正确的人生观和世界观，站高了，冷眼洞察了这个资本主义社会的一切虚伪表象！
•   这是一本需要慢慢读，经常读的好书，不过包装看起来不是很精致，如果能做一些改进就更好了
•   嘿嘿。。。。
•   帮同学买的，看起来还不错
•   大学期间，老师总是推荐阅读一些哲学类书籍，工科一场，文史兼备，方为人才。
  李达先生所著的这本书，对于哲学，尤其是辩证法有了深入浅出的讲解，读之不倦，如果这是大学的思修教材就好了。。。
•   却是是本引导人的好书，就是书里有些主观，有鲜明的立场的特点，不知道这样是不是就不是唯物辩证法了。不过对于中国文库中的书里面有错别字，我觉得是不是显得有点尴尬！
•   特殊年代写成的书，尽管有缺陷，但论述的方法是可取的，时过境迁，还是这一方面的名著
•   逻辑
•   总的来说，还不错吧
•   需要多花时间琢磨
•   人民出版社的书，错别字太多，本来一部好书，经常看到错别字，就像吃饭碗里面有苍蝇，恶心！