世界史研究（第三辑）

出版时间：2010-1  出版社：人民出版社  作者：徐蓝 编  页数：266  

前言

　　1978年底，中共中央十一届三中全会果断作出改革开放的重大决策，使国家的发展实现了历史性的伟大转折，从此改变了每一个中国人的命运，也改变了整个国家的面貌。就首都师范大学世界史学科来说，30年来，它从最初的一个地方院校的小学科发展为国家重点学科的历程，从一个侧面见证了改革开放这一伟大决策的正确与辉煌。　　首都师范大学世界史学科始建于1954年，主要奠基人是齐世荣、戚国淦、田农、傅任敢、邵鼎勋等先生。他们以其深厚的中西学问的修养和炽热的爱国之情，成为这一学科的第一代学人。在他们的培养带动下，以陈曦文等教师为代表，成为这一学科的第二代学人。从1954.年到1976年，他们在世界史领域拓荒耕耘，开设了各门断代史课程，参与编写了教育部委托的世界古代史、世界中世纪史、世界近代史和世界现代史教学大纲，参与了教育部主持的由周一良、吴于廑主编的4卷本《世界通史》及其资料集的编写工作，并翻译出版了《西方的没落》等世界名著，从而建立了一支在国内比较有成就的世界史教学队伍。

内容概要

这本世界史文集从首都师范大学历史系世界史教师的论文中选录了18篇，汇为一集。文集的内容不集中于某一时代，也不集中于某一领域，而是采取“大拼盘”的办法，从古至今，涉及政治、经济、文化等各个方面，以供读者选阅。

作者简介

徐蓝，1947年11月生。历史学士。现为首都师范大学历史系教授，博士生导师。曾任中国史学会理事,中国社会科学院世界历史研究所学术委员。现仟中国第二次世界人战史研究会副会长，北京历史学会常务理事，北京社科联委员，首都师范大学皎务委员会委员。长期从事世界近现代电、国际关系史的教学与研究工作。发表著作论文译著多种，主要有：《英国与巾日战争193l—194l》、《20世纪的历史巨变》(合著)、《评1941年英美参谋会谈》、《从“橙色”计划到“彩虹”计划》、《关于民族主义的若干历史思考》、《从两次世界大战看20世纪的战争与和平问题》、《南京暴行——被遗忘的大屠杀》(合译)、《巨龙》(合译)等。多次获得省部级奖励。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴。1997年被国家教委和国家人事部评为“全国优秀留学回国人员”。现为首都师范大学中青年学术带头人、世界史学科负责人和北京市创新团队“世纪史团队”负责人，入选北京市跨世纪优秀人才工程。2009年被评为全国优秀教师。

书籍目录

代序：回首30年世界史学科蓬勃发展  展望未来需再接再厉任重道远——谨以此文纪念改革开放30周年演说家与希腊城邦政治《神学大全》中对女性形象的神学建构析“乡绅入侵”——对英国都铎王朝议会选举中“异常现象”的解读中世纪英国的军事强买权马克斯·韦伯与20世纪清教史学美国西部牧区的掠夺开发及后果试析1918—1920年英国对土耳其的政策——兼论《色佛尔条约》的艰难出台1935年萨尔全民公决与英国外交美国对德国1935年重整军备的反应从昭和研究会看战争中的日本知识分子艾森豪威尔政府援助法国发展核潜艇问题之研究经济全球化与民族国家的主权保护文明交流的限度20世纪中叶以来西方历史研究若干新视角中国高等学校世界通史教学状况调查报告编写一部简明的世界通史是时代的需要

章节摘录

　　由此可见，在阿奎那的头脑中，女人要负人类原罪的首要责任，罪孽比男人深重。他提出的这三条理由，似乎同时也在为男人开脱罪责，说明男人为何犯罪较轻。其中第三点理由，他引用了奥古斯丁的话，认为亚当犯罪是出于对夏娃的友爱与忠诚，这似乎表明，他是出于无奈才违背了上帝的禁令，“宁愿冒犯上帝而不愿得罪朋友”，而夏娃却非如此，她的犯罪纯粹是自私的结果。正因为夏娃有如此深重的罪孽，上帝在对人类始祖进行处罚的时候，对女人的处罚也重得多，除了赐予她生育的痛苦外，还规定要受男人的管辖。　　四“女人不能担任圣职和公开讲道”基督教自其产生之日起，便自称是一种人人平等的宗教，提倡一切信徒都是兄弟姐妹，在灵魂救赎上机会均等。然而，在现实中，这种平等只是虚幻的，尤其对于妇女而言，她们的宗教活动受到诸多限制。阿奎那对妇女担任神职与讲道这两个问题的看法，便是男尊女卑观念在宗教生活中的反映。　　阿奎那在论述教会圣礼时，提出妇女不能接受圣职礼。他认为，神职授任的有效性应具备两个必要条件：一，这人已受洗礼，二，这人应是男性。这就把女性排斥在担任神职之外了。为何女性不能担任神职？阿奎那在《神学大全》的增补部分作了解释，答案便是女性缺乏理智的运用和严重的身体缺陷。为了说明女性不能接受圣职礼，他从圣礼的有效性与合法性所应具备的条件，以及圣礼因此是否具有现实性这一角度，对此进行了分析。