读书与阅世

出版时间：2009-5  出版社：人民出版社  作者：陈品高 编  页数：319  
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内容概要

　　《读书与阅世》内容主要包括消费时代的学术之道、我有迷魂招不得、传统中国文人的“相如情结”、古代反传统的女英雄及其局限、——以鲁迅辑本《妒记》为中心的再探讨、那一代文人的风骨与气度、——读孙郁《在民国》、知识分子：依附城市还是塑造城市、“厚黑”的历史文化解说、大众文化是大众的文化吗、新传统与大学文化守成主义、消费时代的学术之道……，内容丰富。

书籍目录

消费时代的学术之道我有迷魂招不得传统中国文人的“相如情结”古代反传统的女英雄及其局限——以鲁迅辑本《妒记》为中心的再探讨那一代文人的风骨与气度——读孙郁《在民国》知识分子：依附城市还是塑造城市“厚黑”的历史文化解说大众文化是大众的文化吗?新传统与大学文化守成主义消费时代的学术之道——读徐岱的《艺术新慨念：消费时代的人文关怀》一代有一代之国学说“经”与说书精神分析：二十世纪的巫术?屠龙学的诞生文坛媒介化：从文坛事件看文学场的位移百年中国文化语境(1907—2006)中的易卜生学习的目的——“为己”还是“为人”?关键词时代关键词时代——自由的潜在威胁时代之沟老北京胡同的最后留影刀叉必胜客“主子”抑或“奴才”?——读《中国社会中的日常权威》崔永元的名誉权与麦当劳的烫咖啡说谎的社会学券商是些什么人——介绍《金融制胜》蠢人的阴谋经济学与谋生技术包办婚姻·缠足·妇女历史地位家庭主妇：推动日本社会变革的重要力量自杀问题的中国解决之道命悬一线的盖娅工作世界与闲暇世界——闲读皮珀的《闲暇》一年四季忘却的洞穴与判断的责任走近哲学家伏尔泰、卢梭对1755里斯本大地震的思考忘却的洞穴与判断的责任——高桥哲哉对阿伦特政治哲学的解读人本主义视野下的健全社会“一根筋”与多元化信任的问题后现代的“事实”问题隐性的契约与隐性的交易平等的进展与困境透视现代世界变革的动因——读《冷眼向洋：百年风云启示录》修订版从“大同”理想看中国文化与民主政治——读《政道与治道》乡村政治的实践与叙事——略谈《小镇喧嚣》的表述量子计算的哲学之维时代与读书(代后记)

章节摘录

　　我有迷魂招不得　　不知何故，我一看到余英时一篇文章的标题《一生为故国招魂》，便不由自主地想到李贺的诗“我有迷魂招不得”。传统文化已然成为久远的过去，无论这个迷魂还能否招得，在这个传统文化逐渐远去的过程中，我们看到了在其文化氛围内成长起来的不少近代学人，在努力地为它招魂，在努力挽留着这多少人寄托着遐想和情思的文化。在余英时论近现代学人的集子里，让人感慨最深的是两个人，一个是在海外为传统文化招魂的钱穆先生，一个是留在大陆同样坚守着传统文化的陈寅恪先生。　　钱穆对传统文化的忧思似乎和陈寅恪一样都开始自上世纪二三十年代之间。钱穆在他三十年代写的《国学概论》的最后一章里说：“盖凡此数十年来之以为变者，一言以蔽之，日求救国保种而已……然而有以救国保种之心，而循至于一切欲尽变其国种之故常，以谓凡吾国种之所有，皆不足以复存于天地之间者。复因此而对其国种转生不甚爱惜之念，又转而为深恶痛疾之意，而惟求一变故常以为快者……则其救国保种之热忱既失，而所以为变者，亦不可问矣。”虽然话说得有点佶屈聱牙，但意思是相当明白的。自历史进程观之，从新文化运动到三十年代初，短短的十来年里，中国文化的追求和去向，已经是大势判然。这个变局，比起李鸿章所曾经面对的“三千年未有之大变局”亦不遑多让。……