中国古代神话的文化观照

出版时间：2008-12  出版社：人民出版社  作者：闫德亮  页数：328  
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内容概要

当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时，无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆，神话是人类童年的历史，神话是民族文化因子的储存，是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用，而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。在华夏文明的进程中，神话与其他传统文化互为影响共同发展，构成着发展着繁荣着民族文化。神话与传统文化共同滋养着民族的成长，激励着民族的创造精神，对中华文化的发展与中华文明的传承起到了积极的推动作用。

作者简介

闫德亮，男，1964年生，1986年毕业于信阳师范学院中文系，现为河南省社会科学院跨世纪杂志社副总编辑、副编审。主持或参与省社科规划项目5项，合作出版《中国古代神话通检》、《养生经》、《白话二十四史》、《中国笑话库》等著作5部，发表《论后羿射日神话的产生与演变》、《中国古代神话的尚德精神》、《与屈赋关系考》等论文近三十篇。

书籍目录

绪论：神话与传统文化第一章　神话世系谱　一、盘古　二、三皇、燧人与有巢氏  　三、太昊伏羲氏与女娲　四、炎帝神农氏　五、黄帝轩辕氏　六、少昊青阳氏　七、颛顼高阳氏　八、帝喾高辛氏　九、帝尧陶唐氏　十、帝舜有虞氏　十一、大禹　十二、帝俊第二章　炎黄子孙·龙的传人·华夏民族　一、炎黄子孙　二、龙的传人　三、华夏民族第三章　神话生命观　一、死态死因——神话文本中死亡之表述　二、死生转化——死亡观念中的生命意识　三、死而复苏——死亡观念中的真知意蕴　四、灵魂不灭—一生命观念的起点与归宿第四章　神话宇宙观　一、创世神话与宇宙起源　二、天圆地方与大地环水、地载于水　三、擎天柱与负地龟　四、天地相连与宇宙阶梯　五、宇宙空间结构之水平三界　六、宇宙空间结构之垂直三界　七、两水三界之人神交通与神物象征　八、时空认同的宇宙观念第五章　神话天文观　一、八卦是古代天文观的符号化　二、太阳与月亮的诞生　三、十个太阳到一个太阳的神话　四、主管太阳、月亮之神  　五、日、月所出之地与日、月所入之地　六、光明、黑暗之神与极光现象　七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔　八、嫦娥奔月与月食　九、星辰星宿及其形体大小　十、天文分野与五行五星第六章　神话地理观　一、空间方位与各方神灵　二、禹量大地与禹别九州  　三、昆仑山与都广之野  　四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观第七章　神话与龙凤　一、龙与凤之内涵　二、神话与龙凤……第八章　神话与民俗第九章　神话与历史第十章　神话与文学　第十一章　神话与道教　第十二章　神话与佛教第十三章　神话与《周易》第十四章　神话与五行第十五章　神话与明堂第十六章　神话与文明　第十七章　神话与文化心理第十八章　神话与民族精神　第十九章　中国古代神话与希腊神话比较主要参考文献后记

章节摘录

　　第一章 神话世系谱　　中国古代神话，记载零碎散乱，没有专门的神话典籍，各个神之间缺乏清晰整齐的裔承关系，且有一神多角、多神交叉的复杂混乱现象，让人晦解，难以了然。本章从众多古籍中搜求，追溯神之先后世袭以及神之血脉世系，力图勾勒出主要神之传承秩序及其基本血缘谱系。可能这种传承与谱系在个别的地方存在不一致的地方，但基本脉络是符合神话及其演进事实的。但愿我们的这种探索能为神话阅读者提供一些脉络性的帮助。　　一、盘古　　盘古是中国的创世大神，万物的创造者，位于神之首位理所当然。在《绎史》中对盘古的描述是：　　首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土．发髦为星辰，皮毛为草本，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎咕。（《绎史》卷一引《五运历年纪》）　　在《述异记》（卷上）中有关于盘古化物的相同记载。盘古作为开辟神开天化物，宇宙间自然万物及人类诞生都是源自盘古，可以说盘古为世间一切包括人类之祖。

用户评论 (总计2条)

•   每次听人说起神话来，首先说的就是希腊罗马神话故事。诚然，世界上有很多种神话，但是只有希腊罗马神话保存的最为完整和系统，于是就有很多可供人去研究学习的东西。
  每个民族都有自己的神话传说，希腊有，罗马有，北欧有，印度有；作为文明古国的中国自然也不可能没有。
  伟大的心理学家、分析心理学的创始人荣格就很关注对于神话的研究，他认为每个民族的神话可以反映出这个民族的一贯行为习惯来。很多的精神分析的名词都是来自希腊神话，比如“俄狄浦斯情结”“伊拉克特拉情结”。
  提起中国神话之所以让人们不是那么明确，一来是因为在中国，不同时期都会根据当事人们的价值观去改编神话；二来中国的神话较为普遍的存在于文学作品中，例如屈原的《离骚》；三来历代皇帝也会禁止那些不利于自己统治的神话流传。于是一来二去中国的神话便变了样子，缺乏了系统性。
  这本《中国古代神话的文化关照》，在开篇的第一张便给我们大家理清了中国神话的系谱，让大家不再仅仅听那么些神话传说而对三皇五帝的家族不了解不清楚。在这本书里，三皇五帝的谱系都离得很清楚，让人们对于这些神话人物的来历一目了然
  并且，书中还对中国的神话对中国文化的影响做了深入的论述。这其中包括天文观、地理观、宇宙观、民俗、宗教、历史、文学、心理等各方面，读来让人对中国的文化有更深层的体会
  这本书2008年12月一版一印，装帧精美，纸质优良，字体大小，适合阅读
  这本书在下单子之后的第三天送到我的手上，依旧是那么高效率。并且保存平整完好，值得表扬
•   都是别人的东西，颠来倒去写