现象学十四讲

出版时间：2008-9  出版社：人民出版社  作者：洪汉鼎  页数：270  字数：250000  
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内容概要

本书力求让现象学接近人生，阐明现象学带给我们文化与理智生活的意义与贡献。本书认为，现象学最大的贡献，就在于使我们前哲学的生活、经验与思考获得正当有效性。对于我们这些受过近代科学启蒙的人来说，理性与科学固然给了我们重大成就，但一旦我们步入后现代时,它们就显得薄弱不足了，而现象学正是在这里启示了我们。　　本书力求不走从外围研究现象学的捷径，而是试图对胡塞尔现象学本身的复杂问题进行深入研究，而这些问题在我国以往现象学研究中尚未集中研究。但是，作为一种对沉重授课的讲义，显然也有它不可避免的缺点，首先研究不可太深，它必须通俗，而且引文最好限于已有的译文，加之课堂讲解，时有穿插问题，思绪打断，这些者待今后改进。

作者简介

洪汉鼎，1938年11月19日生于江苏省南京市，原籍湖南长沙，1951至1956年在江苏无锡市辅仁中学读书。1956年夏考入北京大学哲学系，从习于贺麟教授、洪谦教授和冯友兰教授，研习西方哲学，1961年毕业。1963年考入中国社会科学院哲学研究所。1978年在中国社会科学院哲学所任贺麟

书籍目录

序言重新回到现象学的原点第一讲　哲学史古代、近代与当代的区分当代哲学的两大倾向：分析哲学与现象学第二讲　再论当代哲学的两种倾向或运动：分析哲学与现象学第三讲　胡塞尔现象学的三个时期，他的著作介绍第四讲　现象学所讲的现象当代现象学与以往的现象学的区别第五讲　何谓现象学的本质与本质直观第六讲　现象学所讲的观念或艾多斯观念一词的哲学史第七讲　现象学最初目标一一哲学作为严格的科学第八讲　现象学指导原则——面向事情本身第九讲　现象学根本方法——现象学还原第十讲　时间性分析——现象学还原典型例证第十一讲　现象学特征之一——意向性第十二讲　现象学特征之二——明见性第十三讲　现象学特征之三——构成性第十四讲　现象学最后归宿——生活世界与先验自我参考文献后记

用户评论 (总计6条)

•   由这本书的引发，我由连续买了其他几本洪汉鼎先生的作品，包括他翻译的作品。就这本书本身而言，这本书的确是回到胡塞尔现象学的最浅显明白的读物。
•   现象学研究专家的力作！国内为数不多的好书！
•   我先前就在报刊上读到过一些有关胡塞尔“现象学”的文章，知道了这位２０世纪西方哲学开路人的一些观点、著作以及他所改造的哲学用语，但当然不但是点滴的，而且还是零乱的，有好些说不定还更是模糊错误的。读了洪先生的这本书，我有三个感觉：一，对胡塞尔的现象学有了系统的初步了解；二，从汉语读者的角度上，我知道了好些哲学用语的胡塞尔的原意，比如：本质直观、悬置、自然主义、心理主义、面向事情本身、意向性、明见性……等等，甚至，连“现象”二字他也有自己的用法，对此概念不清，是读不出现象学的；三，读之时，我深感作者学养深入和令人感到亲切的浅出。难怪台湾世新大学的赖鼎铭教授会在博客上说：“……我深深地感觉，底子如此深的老师，现在其实不多……”而洪汉鼎先生的这本《现象学十四讲》，正是洪先生在台湾讲胡塞尔的“讲义”。感谢人民日报出版社把讲义变成了书。读过这本书以后的最大收获是：打开黑尔德，扎哈维论胡塞尔和胡塞尔的汉译时，不再像那么吃力，对这些外国大家级人物所说的话，于是才能就有所自己的看法，说出来也不担心一点巴不上谱而贻笑大方了。不过，老话说“无错不成书”，这本书（我想也许“讲义”是根据录音完成的缘故），从现代汉语的语法上看，个别地方的语意费解。这在别的书可以，对这样的书就不可马虎，因为这是讲学而不是闲聊。但是这总归是一本好书，特别是对于我——一个既没受过哲学的专门教育，但又生性所至喜欢读点哲学的人。谢谢您，洪汉鼎先生。牧雨门札记（新浪博客）http://blog.sina.com.cn/kuksinsky
•   洪汉鼎是研究解释学的专家，讲起现象学来还是中规中矩！不错的一本书。
•   通俗易懂，现象学基础性读物。
•   研究的出发点值得钦佩，理论也不乏出新。但也许是讲稿的原因，行文啰嗦，而且逻辑混乱，很多地方经不起推敲。可能是翻译腔深入骨髓之故吧。可悲就在这，我们的学人哪！传统被嫁接得面目全非！